КОЛДОВСТВО .

Колдовство
- одна из древнейших на земле профессий. Африка, по всей вероятности,
стояла у истоков этого мрачного и жестокого культа, Африка же и по сей
день остается его оплотом. Дьяволы и оборотни, амулеты и заклинания
средневековой Европы, суеверия и «сглаз», бытующие по сию пору, пришли с
Черного континента тысячи лет назад. Колдовство никогда не теряло
своей власти над африканцем. Куда бы вы ни направились - из Алжира в
Кейптаун или из Дакара в Занзибар, - везде можно встретить чернокожих,
которыми до сих пор владеет страх перед джиннами и демонами, колдунами
и, заклинателями, «нгогве» и «токолоше». Во многих племенах смерть
почти всегда считают результатом магических заклинаний врага. Миллионы
людей до сих пор верят, что мать во время родов может произвести на
свет божий только одно дитя, одну живую душу. Близнецы считаются душой,
расколотой пополам. Они околдованы, и демон может легко вселиться в
каждого из них, поскольку каждый - это «вместилище без души». Еще
совсем недавно умерщвление близнецов было распространено в Африке
повсеместно. Нельзя с уверенностью сказать, что эта традиция не
существует и сегодня. Черная магия в Африке доминирует в каждой фазе
жизни, и лишь немногие африканцы (вне зависимости от уровня
образованности) перестают в это верить. Да и как может быть иначе, если
многие вполне цивилизованные жители Западной Европы находятся во
власти самых странных суеверий без малейшего на то основания.

Сегодня
Африка живо напоминает нам об идеях и характере мышления наших
предков, господствовавших во времена, когда в Англии и Западной Европе
тысячи людей сжигали на кострах или отправляли на виселицу по обвинению
в колдовстве. Африканцы существуют
в мире, населенном духами. И
днем и ночью духи ревниво следят за ними, и африканец, нарушивший
традиции своего племени, немедленно подвергается наказанию со стороны
целой орды духов. Это и есть суть великой африканской религии, религии,
разделяемой миллионами, вне зависимости от того, числятся ли они
католиками, мусульманами или язычниками. Новообращенный использует свою
новую религию, чтобы защититься от колдовства, зачастую стихотворные
строки Корана применяются ими как заклинания. Христианские миссионеры
сочиняют специальные молитвы и проповеди для тех, кто считает себя
околдованным.
Белые, с долгим опытом жизни в наводненной колдунами
Тропической Африке, часто говорят: «В колдовстве все же есть нечто
большее, чем заметно глазу». Иными словами, они, хоть и нехотя,
признают наличие черной магии. Если бы они проанализировали каждое
таинственное явление или случай с научной точки зрения, то наверняка
обнаружили бы немало жестокостей, однако
большая часть загадочного
исчезла бы. Я помню, как описывал одного западноафриканского вождя
белый чиновник, не лишенный наблюдательности: «У него сердце леопарда и
нрав крокодила». Таково колдовство. Оно возвращает нас в примитивный и
безжалостный мир.
Время от времени вы неизбежно сталкиваетесь с
чем-то необъяснимым в африканском колдовстве, с неким событием или
случаем, с трудом поддающимся строгому научному исследованию, особенно в
отдаленных от цивилизации уголках. Для решения такого рода задач
зачастую приглашают самых заурядных врачей, когда на деле они должны
были бы соединять
в себе знания и талант как минимум целой группы
ученых типа Фрейда. Обо всех подобных неудачах судачат на каждом углу, и
оккультное объяснение охотно принимается небольшой группой оторванных
от родины белых просто потому, что они не в состоянии установить
истину. Эти всякого рода таинственные истории в сильно приукрашенном
виде попадают в Европу. Наиболее сенсационные из них рассказывают перед
восхищенной и умирающей от любопытства публикой, не имеющей ни
малейшего представления о том, что же такое африканский буш.
Примитивные племена безусловно знали способы убийства и самоубийства, до сих пор толком
неизвестные
белой науке. У австралийских аборигенов существует тайна «указующей
кости». По всей вероятности, уже довольно давно люди обнаружили, что
человек может умереть от простой царапины костью. Они, конечно, ничего
не знали о бактериальной инфекции, и их колдуны решили, что неугодных
людей можно убрать, уколов костью. И такова власть этого гипноза, что
«указующая кость» неизменно достигала своей цели. Когда люди убеждены,
что это непременно произойдет, задача гипнотизера намного упрощается.

Такой
степени совершенства белые гипнотизеры еще не достигли. Африканские
колдуны понимают это очень хорошо - только так можно объяснить многие
загадочные смерти, где следует исключить отравление и вскрытие не
позволяет обнаружить истинную причину.
Прежде чем мы перейдем к теме оккультного искусства, которое
практиковалось на Западном побережье Африки, было бы неплохо сначала
разобраться в том, что подразумевается под слишком затертым термином —
«магия».

В обиходе это слово используется во многих значениях; в
прошедшие века им объясняли буквально все, что было «непонятно
простому обывателю». Мы ограничимся его определением, как — знание
основных законов природы, которые не только неизвестны ученым Европы и
Америки, но о которых последние даже не подозревают.

Общепризнанный
факт, что нет такого закона природы, который можно было бы, хотя бы
единожды, отменить. Исходя из этого, нам кажется просто случайностью,
когда, например, такой незыблемый закон, как земное притяжение,
оказывается попранным, но все же мы должны признать, что могут быть и
другие законы, пока еще неизвестные западной науке, способные не только
не укладываться в действие известного закона, но и приостанавливать
его.

Знание этих сокрытых законов как раз и есть то, что мы
понимаем под термином оккультная наука, или магия. И нет другой магии,
кроме этой, и никогда не было ни в одном из периодов мировой истории.
Все так называемые «чудеса» давно минувших времен и по сей день могут
воспроизводиться, и воспроизводятся, магами, когда того требуют
обстоятельства. Действие магии имеет чисто научное объяснение, и его
нельзя смешивать с любого рода фокусами и надувательством.

Существуют
различные школы магизма, которые развиваются и действуют в совершенно
различных направлениях. Ведущие из них, чью философию все остальные
берут за основу — это индусская, тибетская, египетская (включая
арабскую) и обеах, или вуду. Последняя из вышеперечисленных всецело и
по сути своей противостоит всем предыдущим: ее корни и основа лежат в
некромантии, или «черной магии», тогда как три другие действуют или
посредством того, что специалистам известно как «белая магия», или, в
большинстве случаев, при помощи психологического воздействия на
наблюдателя. Опытный оператор может психологически воздействовать на
целую толпу зрителей, которые, обладая своими обычными способностями,
могут видеть и чувствовать любую вещь, какую он захочет. Скорее всего,
именно таким образом пара заезжих факиров дает свое представление по
месту вашей работы или во время отдыха в саду вашего бунгало. Они
сооружают небольшой шатер и просят вас назвать любое животное, которое
вы бы хотели видеть появившимся оттуда. Зрители попеременно называют
множество различных животных, и в каждом случае заказанный экземпляр,
будь это безобидный терьер или хищный тигр, появляется из-за полога
шатра и неспешно удаляется до тех пор, пока не скрывается за углом. И
так, это просто «психологический метод», как, впрочем, и большинство
прославленных трюков индийских факиров, таких как «фокус с корзиной»,
«манговое дерево», подбрасывание веревки в воздух, которая, поднявшись
вверх, останавливается и зависает в пространстве, и многое-многое
другое, что для каждого англичанина, живущего в Индии почти так же
обыденно, как «слова, произносимые каждый день».
Различие
между этой школой и школой вуду, или обеах, весьма велико, так как
первые добиваются своей цели путем обмана, или иллюзии. Наблюдатель
видит не то, что происходит на самом деле, а то, что подсказывает его
воображение: его разум просто находится под внушением оператора, чем и
достигается результат. Но в африканской магии все происходит наоборот:
наблюдатель видит только то, что реально имеет место, и то, что вызвано
«черной магией», он не видит. Сила, используемая африканскими
некромантами, оказывает не психологическое воздействие, но дьявольское.


Белые маги, как правило, властвуют над низшими духами, которых
они используют для выполнения различных своих поручений; так же они
прибегают для осуществления своих намерений к помощи могущественных и
благодетельных некто. Но это не одно и то же. Белый маг контролирует
вредоносных по природе духов, которые становятся его рабами, и
принуждает их выполнять его благодетельные замыслы. Некромант же, или
приверженец черной магии, напротив, оставляет злого духа, который
находится у него в подчинении, таким, каков он есть.

В то время
как философия белого мага требует от него соблюдения принципов
величайшей чистоты и практического воплощения каждой добродетели, а так
же чрезвычайного подчинения и безупречного контролирования всех
желаний и потребностей, как ментальных, так и физических, в результате
чего он должен стать воплощенным интеллектом, абсолютно очищенным от
всех человеческих слабостей и пороков, — некромантия требует от своего
адепта надругательства и унижения человеческой природы всеми возможными
способами. Наименьшее злодеяние, необходимое черному магу для
достижения власти — это ритуальное убийство, или жертвоприношение
заранее заготовленной человеческой жертвы. Неискушенный человеческий
разум вряд ли сможет вместить, или хотя бы представить даже десятую
часть тех ужасов и зверств, творимых на самом деле женщиной-обеах.

И
все же, несмотря на страшную, невыразимо ужасную, цену — их сила
вполне реальна. В этом невозможно ошибиться. Каждый, даже самый
захудалый, вождь на Западном побережье пользуется услугами «заклинателя
дождя». Среди путешественников и миссионеров вошло в моду осмеивать и
отрицать силу этих людей. Но, тем не менее, они владеют этой силой и
действительно используют ее для вызывания урагана, дождя, ветра и
молнии. Вопреки общепринятому мнению, что дикарь невежественен и жесток,
у него все же могут быть недюжинные природные способности, и,
собственно говоря, то же самое невежество заставляет некоторых людей не
верить в то, что они могут проверить: разве мог бы «заклинатель дождя»
продержаться в течение года, не подтверждая, по требованию вождя, свою
силу. Неудача для него означала бы просто — смерть. И нелепая гипотеза о
том, что они якобы используют свою способность предсказывать перемену
погоды и вызывают лишь те атмосферные явления, которые и без того
неминуемо должны были произойти, — лишена всякого смысла и является лишь
уловкой миссионеров. Местные вожди, подобно любому туземцу, способны
определить приближение перемены погоды за много часов до того, как она
наступит. И не кажется ли по меньшей мере странным, что вожди, посылая
за заклинателем дождя, одаривают его скотом, причем в количестве,
которого ему хватит на год, и это помимо жен и других предметов роскоши,
если вызов дождя является заурядным явлением?

Я хорошо помню
свое первое впечатление от этих колдунов. В течение многих недель не
было дождя, несмотря на то, что был период дождей. Посевы маиса
погибали от засухи; по все местности резали скот; женщины и дети
умирали сотнями; воины находились в таком же плачевном положении и были
похожи на скелеты. День за днем солнце выжигало землю, подобно
раскаленному медному шару. Не было ни одного облака, за которое оно
могло бы спрятаться хоть на миг, и вся природа увядала в этом огненном
горниле. Неожиданно вождь племени приказал бить в барабан, на звук
которого поспешно собрались все воины. Он объявил о прибытии двух
знаменитых заклинателей дождя, которые незамедлительно приступят к
преодолению бедствия. Старший из этих двоих был чахлый, кривоногий,
низкорослый мужчина, его седеющие волосы были сальные и грязные, и их не
украшали перья. Второй был более приятный субъект сусунской расы, но с
очень угрюмым выражением лица. Сидящие на корточках негры образовали
большой круг, собравшиеся — по какой-то им одним известной причине —
были вооружены до зубов, вождь находился в центре круга, заклинатели
дождя — напротив него, они начали свое колдовское действо. Солнце было в
зените. То один, то другой пристальный взор обшаривал горизонт, но не
было ни малейшего намека на появление облака. Вскоре старик упал на
землю и забился в конвульсиях, похожих на эпилепсию, его товарищ встал у
его ног, указывая обеими руками на раскаленное небо. Все взгляды
устремились вслед за его жестом в поисках точки, на которую были
направлены его руки, но ничего не было видно. Неподвижный как каменная
статуя, он стоял, приковав взор к небу. Не прошло и минуты, как на
совершенно чистом небе образовалось едва заметное странное пятнышко,
отливавшее медью. В следующую минуту оно стало темнеть, увеличиваясь в
размерах, и буквально на глазах превратилось в черное облако, которое
очень скоро закрыло все небо. Быстро стемнело. Еще минута, и наступившие
сумерки прорезала яркая вспышка молнии, на иссушенную землю хлынули
потоки воды. Этот ливень запомнился надолго. В течение двух суток дождь
хлестал как из ведра, казалось, он все смоет с лица земли.

После
того как вождь отпустил заклинателей дождя, одарив их скотом и
дорогими подарками, я пробралась в хижину, в которой они находились, и
всю ночь напролет провела в беседе, расспрашивая магических искусников.
Это была обычная тростниковая хижина диаметром в сорок футов, плетеные
стенки которой прочно держались на деревянных сваях, глубоко вогнанных в
землю; конусообразная крыша была настолько плотной, что ни капли дождя
не проникало во внутрь. В конце концов я уговорила их
продемонстрировать мне парочку своих трюков. Они завели заунывную
песню, или, вернее, длинное неразборчивое заклинание, и по прошествии
нескольких минут младший из них подпрыгнул, словно его подбросила вверх
некая скрытая пружина, и завис под самым потолком, свободно паря в
воздухе. Яркий свет от большого костра в центре хижины освещал все
вокруг до мельчайшей детали, поэтому я встала и подошла поближе, чтобы
хорошенько разглядеть человека, парящего в трех футах от земли, — не
было ни малейшего сомнения в его левитации. Потом он подплыл к сплошной
стене и просочился сквозь нее наружу. Я стремительно рванулась к
дверному проему, расположенному в противоположной стороне, и обежав
хижину, огляделась по сторонам. Я увидела светящуюся фигуру, которая
была похожа на человека, натертого фосфорным маслом; но мне хотелось
поскорее укрыться от потоков нескончаемого дождя. Когда я вернулась в
хижину, там находился только старик. Я тщательно обследовала стену, но
не нашла никакого отверстия. Старик ни на минуту не прекращал своего
монотонного пения, и вскоре в хижине снова появился его товарищ,
по-прежнему парящий в воздухе. Он медленно опустился на пол, и я
увидела его темную кожу, блестевшую от дождя. Лохмотья, служившие ему
одеждой, были такие мокрые, хоть выжимай.

Настала очередь
старика, который для демонстрации своих феноменальных способностей
несколько раз мгновенно исчезал и неожиданно появлялся вновь; причем в
результате этих таинственных исчезновений он оказался таким же насквозь
промокшим, как и его молодой спутник.

Дальнейшее представление
было еще более захватывающим. Следуя указаниям старика, мы
расположились вокруг костра таким образом, чтобы каждый из нас сидел в
точке, являющейся вершиной воображаемого правильного треугольника.
Мужчины стали медленно раскачиваться в такт пению, делая в направлении
огня пассы руками, как вдруг, к моему неописуемому ужасу, из
раскаленных углей выползло с дюжину ядовитых змей — самых смертоносных
змей во всей Африке — и, свиваясь в кольца и вставая на хвосты,
закружились в своем дьявольском танце внутри хижины, непрерывно и
устрашающе шипя. По команде старого колдуна они все бросились в пламя и
исчезли. Затем молодой мужчина вскочил и начал описывать круги вокруг
костра; оказавшись напротив меня, он упал на колени и открыл рот, из
которого тут же высунулась голова ядовитой змеи. Он схватил ее и
вытащил из глотки, — змея оказалась не менее трех футов длиной, — и
швырнул ее вслед за другими змеями в огонь. В скором времени он вытащил
семь змей, одну за другой, и точно также всех их приговорил к
сожжению, переправив в костер.

Это было весьма впечатляющее
зрелище, но им не терпелось узнать, каким образом они вызывают
материализацию духов. К тому моменту, когда стала образовываться
человеческая фигура, медленно поднимаясь из огня, колдовство
продолжалось уже не менее двадцати минут. Это был мужчина преклонных
лет, такой же белый человек, как и я сама, но совершенно голый. Я
попыталась задать ему несколько вопросов, но ни на один из них не
получила ответа. Тотчас я встала, обошла вокруг костра и внимательно
оглядела его со всех сторон, обнаружив синевато-багровый рубец у него на
спине. Хотя мне так и не удалось установить, кто же это был, но — из
замечания, которыми обменивались мои ночные собеседники — мне
показалось, что они относятся к нему с некоторой опаской, — очевидно,
они рассчитывали на встречу с духом черного человека.

После
появления этого неожиданного духа колдуны наотрез отказались продолжать
демонстрацию этой ночью, зато на следующую ночь от их страхов не
осталось и следа. Самое невероятное из того, что они мне впоследствии
показали — это старинный обряд жрецов Ваала. Начав скорбное песнопение,
они медленно двинулись вокруг костра (кстати говоря, огонь — всегда
неотъемлемая часть действия), придерживаясь некоего ритма и в движении,
и в голосовых вибрациях. Постепенно темп стал набирать силу, и они
ускоряли свои движения до тех пор, пока не закружились вихрем, подобно
танцующим дервишам. Причем, вращаясь в бешеном темпе вокруг своей
собственной оси и вокруг костра, они еще и ухитрялись крутить над
головами секирами, со свистом рассекающими воздух. С нарастанием темпа
их голоса становились все выше и пронзительнее, пока не стали совершенно
нестерпимыми. Потом, сохраняя синхронность в движениях, каждый из них
начал рубить свою обнаженную плоть: руки, грудь, бедра, — до тех пор,
пока их тела с ног по головы не покрылись глубокими ранами, на которых
обильно сочилась кровь. Старик первым прекратил это сумасбродное действо
и в изнеможении опустился на землю, пристально наблюдая за своим
напарником, который в одиночку продолжал это безумное неистовство, пока
совершенно не обессилел и не рухнул бездыханным у наших ног. Старик
взял нож, просунул его лезвие в узкое горлышко калебасы и достал на его
кончике какую-то дурно пахнущую мазь, которой обильно смазал каждую
рану своего товарища, после чего ладонями рук энергично растер все его
израненное тело.

Через какое-то время молодой человек
поднялся; на его упругой черной коже не осталось ни малейшего следа от
ран, нанесенных им самому себе во время вышеописанного безумства. Затем
он оказал ту же самую услугу своему старшему товарищу и с точно таким
же результатом. Десять минут спустя они оба забылись на циновках в
сладкой глубокой дреме.

Это представление, изобилующее
заклинаниями, характерными телодвижениями и плясками вокруг костра, и
многими другими деталями, окончательно убедило меня в том, что если не
все, то по крайней мере большая часть магических искусств Западной
Африки была унаследована с тех незапамятных времен, когда Ваал был
официальным богом и был повсеместно почитаем в этой части Черного
Континента.

МАГИЯ НА СВАДЬБЕ .

Свадьба
это повод для радости и веселья, но это так же повод и для происков
завистников и недоброжелателей.С давних времен свадьбы справлялись
богато. Этот обычай идет еще с до христианских времен, когда богам
жертвовали еду и питье. Считалось, что эта жертва поможет потом молодым в
их безбедной и счастливой жизни.Но
свадьба это также и повод для зависти и обид, особенно знакомых и
родственников, некоторые специально ворожат и насылают порчу на молодых.
Поэтому это событие обросло многими правилами и обычаями для сохранения мира, лада и здоровья молодым.
Свадебный
каравай пекли за день до свадьбы и к выпечке не допускались вдовы или
одиночки, даже замужним с несчастливою семейною жизнью могли отказать
присутствовать при выпечке свадебного каравая. Поэтому подумайте, кому
Вы поручаете печь каравай.
Родившимся в субботу, нельзя женится в субботу, будут проблемы связанные с рождением будущих детей.
Для предохранения от порчи клали в обувь новобрачным листья рябины, в карманы – плоды рябины.
Если
в одежде жениха или невесты обнаружаться иголки, то им ни в коем случае
нельзя прикасаться руками к ним. Лучше, что бы кто-то из родных или
близких забрал это и перед выбрасыванием прокалил бы их на огне.
На
самом торжестве жениху и невесте лучше пить и есть совсем немного, есть
способы, когда порчу передают через еду и питье. В старые времена,
например, в России, молодым вообще не давали есть и пить на свадьбе,
предохраняя их тем самым от порчи. А перед тем как молодые сядут за
стол, пусть кто-то из родственников проверит, чтобы на стульях или под
ними ничего не лежало. Если что-то лежит, даже с Вашей точки зрения
безобидное, лучше убрать и по возможности выбросить.
Нельзя,
чтобы на место жениха и невесты кто-либо садился. Есть знающие
"доброжелатели”, которые тем самым могу забрать счастье себе и оставить
несчастья в любви молодым.
Никогда не
дарите и не берите в подарок на свадьбу ножи. Даже если это от
родственников. Моей знакомой так тетка разрушила семейную жизнь, подарив
заговороенный набор очень красивых серебряных ножей.
В
тарые времена женщины с распущенными волосамит без украшений не
допускались на торжество. Считалось, что этим внесется печаль в семейную
жизнь, так как простоволосая женщина – это символ печали и траура. По
возможности попросите такую женщину надеть заколки или обручь на голову.
Свадебную скатерть, со стола за которым сидели молодые никому не отдавайте, особенно, если кто-то настойчиво просит.

СОЛЬ В МАГИИ .
Соль
известна человечеству с древних времен. Ею дорожили, считали ценным
веществом, но не только потому, что в свое время ее трудно было достать.
Но и потому, что соль обладает уникальными качествами. Без соли не
обходится не один день у каждого человека. Но соль является сильным
магическим веществом.
В древние времена соль считали символом
мудрости, она консервирует продукты и не дает им портиться. Она помагала
сохранять мясо, рыбу, часть урожая, позволяя человеку выжить в суровую
зиму. Соль используют и для очищения, как помещения, так и магических
предметов.
Соль присутствовали в различных ритуалах и обычаях наших предков. Один
из распространенных обычаев это встреча с хлебом и солью. В более
поздние времена соль считалась символом благосотояния и удачи, а так же
считалась средством от порчи. В любой хате гостей встречали хебом-солью,
на любом застолье хлеб и соль были на самом почетном месте. Именно
поэтому людей, которые хорошо принимают гостей так и называют до сих пор
- хлебосольными людьми.

Но давайте поговорим о магических
свойствах соли. В магии соль используют для очищения. Моя свекровь в
чистый четверг специально готовила соль. Она ее прокалывала на сухой
сковородке, но не до черна, потом смешивала с маком и сыпала в
специальную солонку. Когда шли светить паску, рядом ставила эту солонку.
Такая соль считается чистой и имеет очень сильные свойства очищать
помещения от порчи. Еще в средние века считалась соль довольно
могущественным оружием против ада. Если освященную соль принимать в
пищу, считается что такая соль дает здорове и счастье. Такую соль надо
держать в доме всегда. Если в доме неприятности, семейные скандалы
просто посыпают эту соль по углам. Для усиления можно читать молитвы или
соответствующие заговоры. Над такой солью можно прочитать заговор на
богатство и посыпать в кошельке.

Можно освятить соль и
другим способом, прочитав над ней молитву: «Боже, Спаситель наш,
явившийся через пророка Елисея в Иерихоне и так посредством соли
сделавший здоровою вредную воду! Ты сам благослови и эту соль и сделай
ее приношением радости. Ибо ты — Бог наш, и мы тебе воссылаем славу,
Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».


Для освящения соли надо ее прокалить перед этим обязательно. Лучше
всего прокалить в Чистый Четверг перед Пасхой, но можно и в любой день в
полночь Четверговая соль наиболее сильная.



Освященную соль можно смешать с корицей. А корица, как известно
используется в любовной магии. Если смешать освященную соль и корицу 1:1
и прочитать над этой смесью заговор на привлечение любви, тогда можно
эту смесь подсыпать к блюдам того, кого хочется привлечь к себе. Как по
опыту говорят это довольно действенное средство, хорошо его подсыпать в
кофе или сверху пирога.

Если соседка постоянно бегает занимать
то соль то спички можно вслед кинуть такую соль. Можно найти заговор и
со словами заговора бросить такую соль вслед обидчику или врагу.
Заговор, конечно соответствующий, от врагов. Соль усилит его действие.


Если младенец плохо спит, заговоренную соль в мешочке вешают над
кроваткой или кладут рядом с подушкой или подвешивают к кроватке, но так
чтобы он ее не мог взять. Сон у малыша станет спокойнее и ему не будут
сниться тревожные сны.

Специально приготовленную соль держат в
специальном мешочке. При чем если готовят соль для чего-то, то ее
держат отдельно и не используют ни для чего другого. Для каждого случая
отдельный мешочек. Такую соль можно использовать при болезнях, особенно
если болезни от порчи. Вот один из заговоров на здоровье, который надо
прочитать над солью. Этот заговор надо делать на закате, взять 1 ст.
ложку соли, слегка смочить ее водой и насыпать в сомкнутые ладони.
Растирая соль между ладонями, трижды сказать:

Как ныне соль белым-бела,
Чистым-чиста, солоным-солона,
Так и будет всегда,
Так и вы, хвори разные,
Всякие, постылые,
Уйдите от меня не на год,
А на всяко время и присно.
Словам этим денно и нощно замок, ключ.

После того как прочтете заговор, вымойте руки в проточной воде, держа их ладонями от себя.

Существует много примет на тему соли.


Соль рассыпалась - к беде, скорее к ссорам семейным (что правда, то
правда, на себе убедилась не раз). Если рассыпалась соль надо взять
правой рукой рассыпанную щепотку соли и бросит через левое плечо.
Некоторые советы говорят, что надо громко рассмеяться, не знаю, лично
мне не помогает это. Соль рассыпанную надо собрать и смыть водой, а
место протереть мокрой тряпкой. Солонки лучше брать с крышками и не
хранить соль в открытых солонках. Особенно на ночь, лучше оставлять
солонку закрытую крышкой, такая соль будет беречь помещение от порчи и
негативных влияний, а сон будет спокойным.

Соль нельзя дават в
займы. Если просят соли, то надо ее просто дать, не требуя назад
отдачи. Не берите в подарок так же солонки, какими бы красивыми они не
были. Солонка подаренная с недобрыми внутренними пожеланиями потом
зарядит и соль, которой будут пользоватся, в результате может быть
нанесен урон и благосостоянию и благополучию и здоровью всей семьи.
Берите такие подарки у проверенных и близких людей.

На
застолье, да и просто когда семья сидит за столом, на просьбу передать
соли нельзя ее передавать из руки в руки. Надо просто поставит солонку
поближе к просящему. Примета говорит, что те, кто передавал соль по
цепочки могут лишиться достатка. Не надо покупать соль в понедельник и
субботу.

Плохо, если соль вдруг потемнела - она набрала
слишком много негатива. Надо эту соль смыть водой и срочно очистить
помещение. Если кто-то собирается в дальнюю дорогу, можно взять земли со
двора смешать с солью и дать такой мешочек как оберег. Он будет
охранять от негативных влияний, от ссор и неприятностей.

Солью снимают порчу у людей, животных, солью очищают магические предметы, соль является необходимым атрибутом любого мага.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ
http://www.blackwarlock.com/fo...

Ритуал трех крестов.
Он поможет тем, кому необходимо, чтобы справедливость восторжествовала! Если вас обидели незаслуженно и другими способом наказать обидчика вы не можете по тем или иным причинам, то воспользуйтесь этим ритуалом! Во вторник на убыльной луне, приготовьте следующее: сделайте из осины три небольших крестика – вертикальная линия 13 см, горизонтальная – 7 см. Приготовив кресты, зажгите 13 черных свечей и скажите:

«Ночь темна, дело мое темное, но дело мое правое, для моего врага (имя), кровавое! Духи земные, духи лесные, духи ночные придите мне на помощь. Помогите раба (имя врага) сгубить, на тот свет проводить! Вас собой заклинаю, для помощи призываю! Помогите!»

Проколите свой средний палец правой руки и окрасьте полностью своей кровью первый крест со словами:

«Христос на кресте кровь свою проливал, так и я раб (имя) проливаю свою кровь на погибель раба (имя врага)! В эту ночь! В этот час! Навсегда!»

С теми словами окрасьте остальные два креста.

Возьмите какую-нибудь привязку к вашему врагу – вещь, фото, волос и т.д., если у вас таковой нет, тогда нарисуйте на бумаге фантом человека, в центре нарисуйте имя отчество и фамилию вашего врага! Теперь возьмите другой листочек и напишите слово «ТУХАНА» и «имя врага». Писать лучше своей кровью, а там решайте сами. Если вообще не знаете данных, тогда напишите – враг! Бог сам знает, кто вас обидел. Возьмите первые два креста и положите привязку между ними, а между вторым и третьим крестом положите листочек со словами. Сложите все три креста вместе с привязками вместе, как колоду карт:

«Три креста соединяю, врага саваном обмотаю! Первый крест – врагу (имя) наказание, второй крест – на смерть, третий крест – моих дел месть! Сказано мной, и мной сделано!»

Возьмите маленькие сапожные гвоздики и начните вбивать их в соединенные кресты – по вертикали 7, по горизонтали – 6 гвоздей! Начинать вбивать следует по вертикали сверху. Начиная вбивать гвозди говорите:

«Первый гвоздь вбиваю у врага (имя) жизнь забираю, вторым – его перекрутит, третьим – его замутить, четвертым – нутро его раздует, пятым – его скрутит, шестым – ноги отнимутся, седьмым – есть ему не захочется, восьмым – дышать перестанет, девятым – света белого невзвидит, десятым – родных не признает, одиннадцатым – ум потеряет, двенадцатым – смерть сам позовет, тринадцатым – смерть за ним сама придет!»

Возьмите черную шерстяную, сделайте тринадцать витков, завяжите тринадцать узлов. Затем капните воском каждой из тринадцати свечей и скажите:

«Тринадцать завязал, тринадцать на помощь призвал, тринадцать заговорил, на тринадцатый день раба (имя враг) сгубил! Завязал, закрутил, печатью черной заговорил! Ему не открутится, ему не отговорится, не отмыться! Я сделал, крестом заделал, кто против креста пойдет, от этого креста падет, второй с собой в могилу заберет, третий на могилу поставят! Аминь. Аминь. Аминь».

Этот крест необходимо подбросить врагу в дом, если нет такой возможности поступите так: на кладбище найдите могилу с именем врага (если не знаете тогда, безымянную), закопайте на могиле кресты и скажите:

«Мертвый мертвяк, с тобой живет могильный червяк, помоги, подсоби, врага моего (имя) к себе, на тот свет забери! Вот тебе пятак, вот тебе два и три, а раба (имя врага) с лица земли сотри! Моим словам дело! Моим словам результат!»

Оставьте на могиле кутью, блины, кисель и три медные монеты! Уходите не оглядываясь! Справедливость восторжествует.

Магия и христианство.

Хотелось бы поговорить на эту тему… почему именно христианство, в данном случае “православная церковь”, потому что она ближе и все их выпады и заявления видны, как на ладони, тем более, что в последнее время они заметно активизировались и трудно не заметить их нападки на те или иные отрасли человеческой деятельности.


Эта трактовка происходит в первую очередь от невежества, а во вторую — от сознательной заинтересованности в безграмотности церковной паствы, ведь очень удобно проповедывать и забивать в голову свои идеи тем у кого в голове нехватает информации сопоставить концы с концами, добавьте сюда потенциальный душевный страх и осознание собственной ущербности, которую должен принять каждый настоящий православный христианин.

Старая, как мир, стратегия, но тем не менее приносящая плоды по сей день, и всё из-за того, что люди упорно хотят быть обманутыми, они хотят, чтобы их кто-то куда-то вел, причем неважно куда и зачем, главное чтобы была идея в которую бы все верили, ну да мы сейчас не об этом…

Церковь из покон веков долбит одно и то же — магия это зло, магия это дьявол, всем надо спасаться, ибо только через церковь вы обретете спасение от диавола.

Сюда же православные частенько примешивают еще и экстрасенсорику, но она является в сущности компиляцией методов восточных учений и заключает в себе методы работы с энергетикой и ни к каким силам вобщем-то не взывает….

Давайте посмотрим на систему православной религии: система ритуалов, система поклонения, соотношения, система молитв и т.д., ничего не напоминает? Образ священника или батюшки в церкви есть ничто иное как подобие образа Туринской Плащаницы, то есть попытка соотношенияия своего образа — образу Христа. Поэтому все священники носят Бороды и длинные волосы,(принцип подобия или соответствия, который используется в церемониальной магии), принцип образов, как в египетской магии, принцип построения молитв такой же, как принцип построения заклинаний, принцип самой молитвы с загадыванием желания на свечи и соотношений с образом, такой же что и в магических практиках. Совершение обрядов с определенной числовой символикой, с крестными ходами, причащение и многое другое, все это ни что иное, как использование магических методов, как бы православные не били себя в грудь и не кричали что они против магии, они сами ей занимаются, возможно даже не отдавая себе в этом отчета, просто они используют свои специфические методы.

Не могу сказать, что их методы не работают, они вполне рабочие и действенные и порой дающие единственную надежду, по крайней мере некоторые, но узконаправленная политика церкви направлена на то, чтобы не учить и просвящать народ, а делать из них забитых и зажатых в страхе существ, которые боятся своей собственной тени, а по законам магии первое, что нужно победить в себе – это страх. Сама же система магии мира направлена в абсолютно другую сторону, на развитие и познание самих себя, это и есть смысл, суть, алхимический философский камень, можно называть как угодно… нельзя пройти путь не двигаясь с места …

Потому все эти проповедники и профессора, которые мешают в одну кучу магию, мистику, оккультизм, сатанизм, колдовство и всё остальное что не вписывается в их правила – либо глупцы, либо лжецы, потому что как можно попирать те законы, на которых стоит ваша собственная религиозная система… Да что там православие, само учение иудеев изначально основано на магической системе. Если уж вы беретесь нести слово истины, то идите до конца, или не беритесь за это дело вообще, а то получается, что те, кто не понимают, учат тех, кто не знает, а те в свою очередь распространяют это всей остальной пастве.

Здесь дело не в том, кто хороший или кто плохой, речь не об этом, просто многие люди часто запутываются выслушивая такие проповеди и следуя таким наставлениям, тем самым не реализовав возможно самый важный шаг в своей жизни — шаг к познанию самого себя…