Важная идея, которую все мы должны усвоить, заключается в том, что любому нашему переживанию соответствуют психофизические изменения в теле, которые связаны с физиологическими процессами, вызывающими сжатие или расслабление каналов. Если канал зажат, то энергия не может по нему протекать. В учениях объясняется, что у гнева, прощения, сострадания, любви и привязанности есть соответствующие каналы в теле. Как правило, ветры находятся в тех областях, которые нам привычны. Каждый день мы переживаем примерно одно и то же, потому что не знаем, как перенаправить энергию в другие каналы.
В каждом из нас – четыре мандалы. Физическое тело опирается на систему каналов и сосудов, облечённую скелетом, мышцами и кожей. Каждый канал по форме соответствует некоторому звуку – и тут имеются в виду космические звуки, а не алфавит какого-либо конкретного языка. В душе каждого из нас есть эти просветлённые звуки. Каналы имеют определённую форму. Хотя, конечно, они могут быть и деформированными – это зависит от того, как мы мыслим на тонком уровне. Наши мысли оказывают влияние на ветры, находящиеся в каналах, создавая там определённую биохимическую среду. Ум приводит содержимое каналов в движение, и ум же заставляет его застаиваться. Все наши индивидуальные переживания обусловлены четырьмя мандалами.
На данный момент мы определяем себя своими привычками и ограничиваем своё восприятие. Это отражается на состоянии каналов и протекающей по ним энергии, а они, в свою очередь, определяют наше сознание. Посвящение в мандалу позволяет разрушить сложившиеся таким образом стереотипы. Оно запускает процесс радикальной трансформации. Когда Вирупа получил посвящение в совершенно чистой мандале, все его сомнения улетучились в тот же миг.
Нарисованная мандала содержит изображения всех мандал каналов тела. Мандала соответствующих каналам звуков там тоже есть – внутри этой мандалы начертаны различные семенные слоги. Характерная энергия этих слогов изображается при помощи цветов, символов, букв, цифр и прочего. Если говорить об уме обычного человека, то некоторые идеи он склонен путать с реальностью, тогда как другие даже не приходят ему в голову. Мандала же уничтожает все обыденные представления о действительности. Сила мандалы, объединённая с посвящением, передачей благословений и сопутствующими переживаниями самого ученика, вводит его в совершенно новое видение реальности и природы личности.
Благословения мандалы могут оставить отпечаток в индивидуальном потоке ума только в процессе посвящения. Посвящение же может быть дано и получено только в правильное время, в правильном месте и при правильных обстоятельствах. И даровать его может только подлинный просветлённый мастер, чья квалификация не подлежит сомнению. Посвящение не даётся большим собраниям. Получить его могут лишь те ученики, которых вера и преданность сделали восприимчивыми. И если передача осуществляется удачно, то ученики это чувствуют: они испытывают определённое переживание, связанное с телом, речью или умом.
Если человек получил благословение на физическом уровне, он может начать двигаться или раскачиваться. Если благословение нисходит на уровне речи, человек может изречь множество мантр, которых никогда до того не слышал, при этом он отключается на время от восприятия обыденных звуков. Когда же благословляется поток ума, то ум переполняется новым видением реальности. Посвящение, как правило, проходит с опорой на внешнюю мандалу – чаще всего, насыпанную из песка или нарисованную на ткани. Получив первичное посвящение, ученик должен каждый день заново посвящать себя путём выполнения практики. И, в конце концов, это приводит его к достижению реализации.
....Скажем, есть какие-то вещи, которых нам не хотелось бы видеть, и мысли, от которых хотелось бы избавиться. Что мы можем сделать по этому поводу? У нас есть привычки, связанные с мышлением, поведением и речью, которые не приносят нам никакой пользы. Как нам избавиться от этих привычек? Большинство людей не контролирует своих тела, речи и ума; по сути, они являются жертвами того, что их окружало на протяжении жизни. С другой стороны, если человек получил посвящение, то ежедневная практика постоянно предоставляет ему возможность освободиться от прошлого посредством проигрывания просветлённых деяний. В практике садханы, которая следует за получением посвящения, содержатся все двенадцать великих деяний Будды, и каждую сессию они проигрываются заново. Этим очищаются смерти всех предыдущих воплощений и вся накопленная карма. Рождение практикующего, его юность, зрелость и даже грядущая смерть – всё это очищается.
...На самом деле в каждом из нас достаточно предпосылок для просветлённого опыта. К ним просто нужно правильно подойти. Практика экстрагирует смысл из сырого материала нашей жизни. Она сбивает молоко нашей жизни в масло просветления. Если мы жаждем духовного послания, то даже фильм, идущий по телевизору, может быть для нас его источником. А художнику тот же самый фильм будет говорить об искусстве. Не существует такого сообщения, которое можно было бы передать любому. И нет ничего, что было бы реальным по своей природе и что пребывало бы в неизменности. Мы должны уметь разоблачать те вещи, за которые мы цепляемся!
История Вирупы говорит нам о том, что мы не таковы, как мы о себе думаем. Привязанность к собственной личности – это то, что сковывает нас. Мы должны научиться разрушать владеющие нами представления. Если мы откроемся каким-нибудь совершенно новым для нас идеям – духовным или мирским – у нас это получится. Переживания обыденной жизни могут стать толчком к духовным открытиям.
"Ламдре. Заря просветления"
